????《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》明確指出：“語文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展……為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)?！边@為思政教育與語文教學(xué)的深度融合提供了根本遵循。

????語文教材中的課文，本身就是文質(zhì)兼美的典范，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵、人文精神和道德價值。因此，思政教育的融入并非外在、生硬地“貼標簽”，應(yīng)講究策略與方法，將思政教育自然、巧妙、高效地融入語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)“潤物無聲、立德樹人”。

????蓬江區(qū)丹灶小學(xué) 張玉環(huán)

????深度挖掘文本

????語文教學(xué)的基本任務(wù)是語言文字的運用。思政教育的切入點，恰恰就在于對關(guān)鍵詞句的品味與揣摩之中。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過文字表面，探尋其背后的情感態(tài)度與價值取向。如統(tǒng)編版小學(xué)語文二年級上冊《朱德的扁擔(dān)》。聚焦關(guān)鍵詞“藏”與“找”，引導(dǎo)學(xué)生思考戰(zhàn)士們?yōu)楹我阎斓碌谋鈸?dān)“藏”起來？朱德又是如何“找”到扁擔(dān)并寫上“朱德的扁擔(dān)”的？通過這兩個動詞的對比分析，讓學(xué)生感受到戰(zhàn)士們對領(lǐng)袖的關(guān)愛與朱德以身作則、同甘共苦的精神品質(zhì)。

????小學(xué)生的思維以具體形象為主。通過創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，如角色扮演、音樂渲染、視頻資料、聯(lián)系生活等，可以引導(dǎo)學(xué)生走入文本深處，與人物共情，從而深刻理解其中蘊含的思政元素。如統(tǒng)編版小學(xué)語文四年級上冊《為中華之崛起而讀書》，可通過視頻導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)歷史情境：課前播放一段晚清民初時期中國遭受列強欺凌的歷史紀錄片片段，讓學(xué)生直觀感受“中華不振”的社會背景。學(xué)完課文后，開展“我的讀書目的”主題班會，引導(dǎo)學(xué)生討論“我們?yōu)楹味x書”，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身實際，暢談理想。

????拓展讀寫結(jié)合

????“讀”是輸入，“寫”是輸出。將思政教育延伸到寫作、口語交際等實踐環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生將內(nèi)心的感悟轉(zhuǎn)化為外在的表達，在思考與創(chuàng)作中進一步固化品德認知，實現(xiàn)自我教育。如統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級上冊第二單元“革命歲月”，通過學(xué)習(xí)《七律·長征》《狼牙山五壯士》《開國大典》《燈光》《我的戰(zhàn)友邱少云》等文章，布置練筆作業(yè)：以書信形式與英雄對話或者寫一篇演講稿歌頌英雄，在書寫過程中厚植愛國情懷。

????語文教材中富含古詩詞、寓言故事、神話傳說等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這些內(nèi)容是滋養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和文化自信心的沃土。如編版小學(xué)語文六年級上冊《京劇趣談》，課堂上可以播放京劇《拾玉鐲》中“虛擬捻線”的片段和武生“亮相”的集錦，讓學(xué)生親眼看到“無實物表演”的精妙和“亮相”的威武氣場，直觀感受京劇“虛實相生”的美學(xué)原則和藝術(shù)家們的“工匠精神”。

????語文教學(xué)與思政教育的融合，與專門的思政課程同向同行，與其他學(xué)科及校園文化活動相互配合，構(gòu)建“大思政”育人格局?？傊瑢⑺颊逃谌胄W(xué)語文課堂是一項藝術(shù)，更是一項責(zé)任。它要求教師善于從文本的字里行間發(fā)掘思政元素的“金礦”，并通過深度挖掘、情境創(chuàng)設(shè)、讀寫結(jié)合、文化浸潤等策略，將其熔鑄于聽、說、讀、寫的全過程。如此一來，就可以真正做到“潤物無聲，立德樹人”。